根植中國(guó)，引爆世界
——茶中探尋中華文明的精神標(biāo)識(shí)
二十大報(bào)告中指出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”
茶，源于自然，是中國(guó)民族對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，是最能代表中國(guó)味道的國(guó)飲。它俗及日常生活，卻深通傳統(tǒng)文化的精義，歷史上與儒、釋、道三者相互滲透、相互作用，特別是在歷代文人墨客的加持下，茶道日益成為國(guó)人重要的精神支柱，并與茶葉一并深刻影響了世界的進(jìn)程。茶與茶文化的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，是人類(lèi)共有的文化財(cái)富。
茶中的“中國(guó)味道”
茶是最能代表中國(guó)味道的物品，在中國(guó)人的藝術(shù)審美里，充滿了文雅、清正、和靜的品質(zhì)，這似乎就是茶的品質(zhì)。中國(guó)的茶，有審美，有生活的趣味，也融合了生命的精彩。茶，也是當(dāng)今世界最健康的飲品。在中國(guó)茶里，可以感受與自然的連接，豐富生命的內(nèi)在。
茶器生輝：飲茶風(fēng)尚弄潮兒
隋唐的越窯青瓷茶碗，兩宋的建窯黑釉茶盞，自元起迄明清的青花瓷、彩瓷茶器，皆是令全世界為之側(cè)目、為之傾倒的“爆款”，引領(lǐng)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的風(fēng)潮，也影響了輸入地的審美趣尚。
一直以來(lái)，中華文明都是以海納百川的開(kāi)放態(tài)度與寬博胸襟，包容多元文明，并在文明互鑒中不斷充實(shí)、豐富，而這也正是中華文明歷數(shù)千年而生生不息、歷久彌新的不竭動(dòng)力所在。 中國(guó)茶器，與中國(guó)茶一道，成為世界風(fēng)尚的弄潮兒。
茶道的多重境界
1987年，陜西法門(mén)寺迎來(lái)建國(guó)后的第一次大修，考古人員在這座千年古剎，不僅發(fā)現(xiàn)了兩千余件大唐國(guó)寶重器，同時(shí)也讓曾收藏釋迦牟尼佛真身指骨舍利的寶塔重見(jiàn)天日。也就是在這次出土的盛唐珍寶中，一套唐制金銀茶器格外特別，吸引了眾多人的目光。據(jù)一同出土的《物賬碑》記載，這套有“茶槽子、碾子、茶羅子、匙子一副七事，共八十兩”的流金茶碾，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早的茶具文物。
通往世界的茶葉之路
中國(guó)是產(chǎn)茶最早的國(guó)家，一片小小茶葉，放入人類(lèi)文明發(fā)展史中去考量，價(jià)值不容忽視。在歷史長(zhǎng)河中，世界各國(guó)的飲茶風(fēng)氣，都是直接或間接從中國(guó)傳入的。中國(guó)茶對(duì)世界的文明與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。如今，放眼全球，從北緯49°到南緯33°，全球共有60多個(gè)國(guó)家與地區(qū)產(chǎn)茶。 國(guó)有界，茶無(wú)界。有界與無(wú)界間，是一棵中國(guó)植物韻傳千年、香飄寰宇的偉大傳奇，世界人民共同推進(jìn)世界茶業(yè)發(fā)展，譜寫(xiě)茶產(chǎn)業(yè)和茶文化發(fā)展新篇章。
習(xí)茶
“白雞冠”一二事
2022年和武夷巖茶的緣分，就是遇見(jiàn)兩款白雞冠。一款是止止庵的白雞冠，一個(gè)是大坑口單株留叢白雞冠。同一個(gè)品種，同樣的傳統(tǒng)武夷巖茶制作工藝，因?yàn)樯綀?chǎng)和工藝處理手法上的細(xì)微差別，在后期的口感滋味表現(xiàn)上有很大不同。
靜默”飲茶記
盡管被迫慢下來(lái)有諸多不便，但也不見(jiàn)得太糟糕。至少，可以停下來(lái)，靜下來(lái)，默默地做一些自己喜歡做的事。比如，喝茶，看書(shū)。而在沒(méi)有停擺前，總是埋怨沒(méi)有閑暇，馬不停蹄，神經(jīng)緊繃。“慢下來(lái)，是為了更好地好起來(lái)。”
幽賞
有茶的旅途
在南方，深秋的涼來(lái)得不經(jīng)意，待你察覺(jué)之時(shí)，秋早已經(jīng)翩然遠(yuǎn)去。直到霜降過(guò)后，我們才在晝短夜長(zhǎng)的光影變遷中，體會(huì)到一絲季節(jié)的交替。每每到了這個(gè)時(shí)節(jié)，我的心便開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，向往著北方的秋風(fēng)瑟瑟，還有那明媚的銀杏黃、絢爛的楓葉紅，它們像是深秋寄給冬天的情書(shū)，寫(xiě)著耳鬢廝磨的你儂我儂。
空山寂寂茶煙起
雖說(shuō)小雪節(jié)氣已過(guò)，但這幾日的天氣，卻暖和得讓人眩暈。身在陽(yáng)光里，恍惚著讓人有一種已經(jīng)走進(jìn)春天里的錯(cuò)覺(jué)。但你若細(xì)品，這小雪之后的秋意，卻遠(yuǎn)比春天要好。它干爽，亦沉靜，內(nèi)斂，又敦厚。“今朝風(fēng)日好，宜入未央游?！按藭r(shí)，集結(jié)友人，向山而行，來(lái)個(gè)“一期一會(huì)，山林漫游”自是最合適不過(guò)。
物語(yǔ)
一半茶煙一半書(shū)畫(huà)
時(shí)間的流沙，在自然規(guī)律中，日夜流淌，四季的色彩在手藝人的雙手中，悄然成畫(huà)，殷殷成韻。而在景德鎮(zhèn)，畫(huà)瓷人的時(shí)光，多半是在陶瓷和繪畫(huà)的碰撞交融中，將瞬間凝結(jié)成為永恒。
問(wèn)茶
一種溫暖的味道叫桂花
一棵桂花樹(shù)，香甜了1200多年。那是從唐、宋、走過(guò)元、明、清、民國(guó)、近代的冗長(zhǎng)歷史。人間的事，它全然不知。在它的濃蔭里，被它的香甜包圍著，我才明白，不是我去看它，是它一直在等我。
特別報(bào)道
最美“茶經(jīng)濟(jì)”
————電能替代助力鄉(xiāng)村振興
2022年，國(guó)網(wǎng)福建省電力有限公司深化新時(shí)代電力“雙滿意”工程，架起為民服務(wù)“連心橋”，以可靠供電保障和優(yōu)質(zhì)用電服務(wù)，全方位服務(wù)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助力茶農(nóng)增收致富的“綠色引擎”。
將進(jìn)茶
喝茶跑步皆不負(fù)
常聽(tīng)人說(shuō)：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不須花?！?盞中清茗，書(shū)里春秋，書(shū)房里的愜意慢時(shí)光。 其實(shí)，跑步與喝茶，也很登對(duì)。 一個(gè)塑造強(qiáng)健體魄，一個(gè)塑造美好心靈，一動(dòng)一靜。身體和靈魂，總有一個(gè)在路上。 動(dòng)靜相生中，塑體養(yǎng)心，一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我、找回自我的過(guò)程。
談茶文化自信，要從泡好一道茶開(kāi)始
作為一個(gè)喝茶的民族，我們有茶文化自信。當(dāng)我們就著一杯清茶徜徉于書(shū)中時(shí)，趙明誠(chéng)李清照夫婦“賭書(shū)消得潑茶香”的茶書(shū)相伴的美好意境仿佛就在眼前;當(dāng)我們?nèi)宀栌岩黄鹌凡钑r(shí)，在歷史視角中這樣的場(chǎng)景已經(jīng)上演了1000多年。是的，關(guān)于茶的主題，人們千百年來(lái)都在吟唱。
七碗流風(fēng)
扣冰禪師提起茶橐子：“你會(huì)嗎?”
晚唐時(shí)期，有僧人在武夷山外的吳屯鄉(xiāng)擇地創(chuàng)建瑞巖寺。這位僧人就是在閩地赫赫有名的得道高僧扣冰禪師(公元844—928年)，人稱(chēng)扣冰“辟支古佛”。佛門(mén)有“古佛”之稱(chēng)的禪師屈指可數(shù)，而“古佛”與茶有淵源的則少之又少。史上除趙州古佛之外，扣冰古佛亦在其中。
來(lái)源：茶道CN
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